体会排球的魅力？

一、体会排球的魅力？

它是集体项目，集配合，团结，信任，拼博与一身

二、探索科技魅力体验劳动艰辛

探索科技，既是一种求知欲，也是对未来的探索和塑造。随着科技的不断进步和革新，我们沉浸在数字化的世界中，享受着前所未有的便利和乐趣。然而，科技的背后隐藏着无数劳心劳力的奋斗和努力，让我们有幸领略到了科技所带来的魅力体验。

科技的魅力

在当今社会，科技已经渗透到了我们生活的方方面面，无论是通讯、交通、医疗还是教育，科技都发挥着不可或缺的作用。人们通过互联网随时随地获取信息，通过智能设备实现智能生活。科技的便利性和效率性给我们带来了无限的可能，极大地提升了生活质量。

在工业领域，自动化、智能化的生产线让产品的制造更加高效，同时降低了人力成本和安全风险。科技带来的高科技产品不断推动着行业的发展与创新，让我们触摸到未来的科技魅力。

体验科技的快乐

体验科技的快乐不仅体现在生活的便利与高效，更体现在科技产品和应用带来的沉浸感和乐趣。随着虚拟现实、增强现实等新技术的发展，我们可以身临其境般地体验游戏、旅行、学习等各种场景，享受着科技带来的创新和乐趣。

智能家居产品让我们的家变得更加智能化和舒适，可以通过声控、智能设备实现家居自动化，让生活更加便捷。便携式智能设备如智能手表、智能眼镜等不仅提升了我们的生活体验，更展现了科技的前沿魅力。

劳动的艰辛

然而，科技的背后是无数工程师、研究人员、技术人员日以继夜地努力工作。他们投入大量时间精力在技术研发、创新实践中，解决各种技术难题，保证产品的质量和性能。他们承担着艰苦的工作，为我们带来了现代科技的便利和快乐。

科技行业的从业者需要不断学习、更新知识，跟踪行业最新动态，保持技术的领先性。他们要面临市场竞争、压力和挑战，不断突破自我，迎接未知的挑战。劳动的艰辛背后是坚持不懈的付出和奉献，是对科技事业的执着和热爱。

结语

探索科技的魅力体验并非轻而易举，其中蕴含着无数人的辛勤付出和劳动。我们应该珍惜科技带来的便利和快乐，同时也要尊重科技背后的劳动者和工作者。只有理解和尊重科技背后的艰辛，我们才能更好地享受科技所带来的魅力体验，共同迎接科技发展的美好未来。

三、劳动实践体会？

实践是人们能动地改造和探索现实世界的一切社会的客观物质活动。相当于中国哲学史上行”的概念

　实践是人的社会的、历史的、有目的、有意识的物质感性活动，是客观过程的高级形式，是人类社会发展的普遍基础和动力。全部人类历史是由人们的实践活动构成的。

人自身和人的认识都是在实践的基础上产生和发展的。

　人的有目的的活动是多方面的，因而实践的形式也是多样的。实践的最基本的形式是:①改变自然,迫使自然满足人们物质生活需要的生产活动。它决定着其他一切活动。②以调整和改革人与人之间社会关系为目的的活动，这种活动在阶级社会里主要表现为阶级斗争。

③以探索客观世界奥秘或寻觅有效实践活动方式为直接目的的科学试验活动。除以上三种基本形式外，教育、管理、艺术等一切同客观世界相接触的人的有目的的感性活动，都是实践。

　实践的主体是有意识有目的的人；实践的手段是人所创造的工具；实践的对象是被人接触、改造的客观事物。

一切形式的实践都是由实践的主体、实践的手段、实践对象所构成的过程。这个过程的控制中心是实践的主体人。实践是联系主体和客体的中介，是使主观见之于客观的感性过程。

　实践的主要特征　①实践是人的主观的、感性的活动。实践的主体、手段、对象都是可感知的客观实在。

实践是主体凭借物质手段改造客观对象的客观物质过程。实践的后果即所造成的“事实”，也是处于人们意识之外的客观实在。客观世界自身固有的规律是实践的基础；人在自己的实践中面向着客观世界，依赖于它，以它来规定自己的活动。

　② 实践是主观见之于客观的能动的活动。

实践表现出人类特殊的能动性，即自觉的能动性。人们为了自身生存的需要，通过实践能动地改造外部世界，使之打上人们意志的印记。人们可以在改造客观世界的实践活动中，深切地感触到事物和现象的内在联系而能动地认识其真实的本质，把握它自身固有的客观规律。自觉的能动性不仅是实践的特点，而且是实践发展水平的标志之一。

实践越是自觉，它对认识世界和改造世界的能动性就越大，水平也越高。

　③ 实践是社会的活动。任何实践都是社会的人在一定社会关系中的活动，一定的社会条件和社会关系是实践的前提。一般来说，实践是人们的社会化的共同活动。离开了人的社会联系，孤立地考察单个人的个别活动，就不能真正理解实践，实践的巨大能动性在于它的社会性。

　④ 实践是历史的活动。它不是一成不变的，而是历史地变化着和发展着的，是人们世代连续的历史活动。在这种连续性的活动中，人们不断增强自己认识世界和改造世界的能力，从而使实践的内容和形式不断地得到发展。实践的社会联系随着历史的发展日益广泛和加强。

在原始社会，人们的实践活动往往局限于氏族、部落等狭小的范围，到现代，它已超出了民族、国家的范围而建立了全球性的社会联系。科学证明，人类历史同自然历史都是客观的过程。同样，构成人类历史的实践以及实践自身的历史发展也是一个客观的过程。

　实践是认识的基础　没有实践就不会有认识，不理解实践也不能正确理解认识。

认识产生于实践的需要。实践的目的在于改变世界以满足人的需要。要改变世界必须认识世界。实践及其发展的需要是认识、知识产生的根源和发展的动力。人类在实践中所提出的问题，始终是认识和科学的首要课题；只有进入实践领域的对象才构成认识的对象。人们向实践的深度和广度进军，推动着认识不断向新的深度和广度前进。

在历史上，天文学最初产生于航海的需要；几何学最初产生于丈量土地的活动。在现代,实践的发展促使科学成果层出不穷,以至促成新科学的诞生。人类实践发展的无止境，决定了认识发展的无止境。同时，实践是认识的目的。认识必须满足实践的需要，为实践服务。实践规定着认识的方向，人的每一认识对象都有无限多的联系，如果不按着实践的目的来确定认识的方向，人们将纠缠在事物的无限复杂的联系之网中，得不出明确的认识。

在实践目的规定之下，人们的正确认识最终必然有益于实践的发展。

　实践提供了认识的可能。只有实践才能提供认识所必需的信息。随着实践的发展，人不断扩大可供自己利用的客观对象的范围，从而不断扩大自己的眼界。人们在客观对象中不断发现新的、以往所不知道的属性的信息。

在实践中不断地创造出从客观对象获取信息的物质手段，如探测、观察、测量、加工、显示、分析、记录的工具和仪器等等，使人们获得天然感官无法感知的信息。同时，也只有实践才使人们获得并不断发展对信息加工的能力即思维的能力。实践还可以发展思维能力的作用，包括对语言产生和发展的作用，对感性经验的积累和深化的作用，对理性思维之逻辑规则形成和检验的作用，等等。

　实践是检验认识真理性的唯一标准。认识是否具有真理性，即主观是否符合客观的问题，既不能在意识本身的纯主观的范围内解决，也不能由纯客观的外界对象本身解决，只有通过联系主客观中介的实践，把二者加以对照考察才能判明。凡是符合客观的真理性认识，通过实践必然会成功地转化为客观的现实。

反之，凡是错误的认识，在实践中必然遭到失败。随着社会实践的发展，实践作为检验真理的标准，也在历史地发展着和完善着。

　科学的实践观　马克思主义哲学的伟大功绩之一，就是第一次对实践作出全面的、科学的考察和规定，并把科学的实践观引入了哲学，由此制定出辩证唯物主义认识论和科学的社会历史观，完成了旧唯物主义所无法完成的彻底批判唯心主义或神秘主义的任务。

在马克思主义哲学中，实践具有十分突出的重要地位。

　在马克思主义产生以前，一些哲学家也曾经研究过实践以及实践对认识的关系。但是总的说来，这些哲学家，包括L。费尔巴哈在内的旧唯物主义者，往往把实践归结为人们的卑微的功利主义行为，认为只有理论活动才是真正人的活动。

因此他们不了解实践的本质及其在认识中的作用。他们的反映论，基本上是以感性直观为基础，把人的认识看成是消极地、被动地接受和反映外界刺激，类似照镜子那样的过程。中国古代的唯物主义者如王廷相、王夫之等人，十分重视“行”对“知”的决定意义。但他们所说的“行”即“履事”、“实历”、“实践”等，都往往局限于个人的、孤立的伦理道德方面的行为，而不是以生产活动为主的社会客观物质活动。

与旧唯物主义相反,唯心主义强调认识中的能动方面,但把活动创造的积极性仅仅限制在精神的范围内,他们不知道真正现实的基础是感性的客观实践活动。客观唯心主义者G。W。F。黑格尔也曾强调劳动实践，但他承认的劳动是抽象的精神的劳动。中国的主观唯心主义者王阳明的“知行合一”说则认为，“知之真切笃实处即是行”，把实践完全消融在主体的认识中。

西方的不少唯意志论者、反理性主义者都强调行动、实践的重要性，但他们所谓的行动实践同他们所说的认识实质上是一回事,都是主体的情感，意志的活动。

　历史上种种有关实践的观点之所以不科学，主要是它们不能把握实践的社会历史性和客观物质性，从而割裂了主体与客体、主观与客观、精神与物质的现实的、具体的联系。

马克思主义哲学则克服了上述片面性和主观性，从而在实践这个范畴中充分揭示了主、客观之间通过人们的社会历史活动而达到的具体的统一。

　人类社会生活的进步和近代实验科学的巨大发展，使实践在认识中的作用变得更加明显，从而证实了马克思主义科学实践观的重大意义。

在当代社会实践以及人们对它的认识中，实践从内容到形式，从构成要素到社会功能都有了许多新的特征，如：实践的空间范围和社会规模急剧扩大与实践过程高度精确化和组织化的统一，实践的具体形式更加多样化与社会实践整体的系统性不断增强的统一，等等。这些都有待于进一步加以总结。

　实践在社会生活中的作用表现得日益明朗，致使西方的唯心主义哲学也不得不以这种或那种形式反映出来，其中最突出的是实用主义。实用主义哲学十分强调实践的意义，但它否认实践的客观性，甚至否认实践对象的客观性，把实践等同于主观经验；否认客观规律对实践的制约，把实践的能动性夸大为人的主观随意创造；否认实践的社会历史性，把实践当作个人生物式地应付环境的行为；把实践取得对个人有用的“效界”看作是检验真理的唯一标准，完全不考虑认识内容是否和客观相符合。

因此，实用主义的实践观是一种同马克思主义相对立的主观唯心主义观点。

劳动属于实践的一种，是人类特有的基本的社会实践活动，也是人通过有目的的活动改造自然对象并在这一活动中改造人自身的过程。19世纪德国哲学家G。W。F。黑格尔第一次在哲学上对劳动概念作出明确规定。

他认为，劳动是主体和客体的对立统一联系，劳动概念是实践概念的具体化，比实践概念具有更强的目的指向性。不过黑格尔所说的劳动实际上只是一种精神的活动。马克思和恩格斯创立了历史唯物主义，从而使人类认识史上第1次有了真正科学的劳动观。马克思说，劳动“是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性”（《马克思恩格斯全集》第23卷，第56页）。

人自身作为一种自然力而与自然物质相对立。人为了在对自身有用的形式上占有自然物，使之符合和满足人的需要，就必须以自身的活动直接或间接地作用于外部自然，引起强调和控制人与自然之间的物质变换过程。在这一过程开始之前，劳动结果已预先存在于人的观念之中。

通过劳动过程，人不仅使自然物发生形式变化，而且在自然物上实现自己的目的。劳动的自觉目的性表明人不是消极地适应自然界，而是能动地支配自然界，这是人和动物的本质区别。通过劳动，人自身的自然与外部自然之间实现了物质、能量变换，使人的生命得以维持和延续，也使人自身的自然得以改善和改变。

因此，劳动是人类生存的最基本的条件。 劳动同时也是社会的过程。人类所特有的劳动只有在一定的社会关系、社会结合形式中才能实现，同时劳动又促使人们更加密切地联系起来，成为个人与社会之间相互作用的基础和纽带。随着劳动的发展，在人们之间形成了愈益丰富的社会关系体系。

劳动作为自然过程和社会过程的统一，在人本身表现为人的自我创造活动。劳动不仅形成了人手，促进了语言的形成和猿脑向人脑的转化，而且形成了人的社会性，造就了社会化的人。劳动已经在人与自然的关系方面把人从狭义的动物界提升出来，而且在人与社会的关系方面把盲目支配人的社会力量置于人们的自觉控制之下。

劳动过程的最简单的要素包括：有目的的活动即劳动本身；劳动对象；以劳动工具为主的劳动资料。以劳动资料为凭借、作用于劳动对象的人的有目的活动，是体力劳动和脑力劳动的结合。“单个人如果不在自己的头脑的支配下使自己的肌肉活动起来，就不能对自然发生作用。

正如在自然机体中头和手组成一体一样，劳动过程把脑力劳动和体力劳动结合在一起了”（《马克思恩格斯全集》第23卷，第 555页）。

　由上述三个要素构成的劳动过程，是不以任何社会形式为转移的人类生存和发展的基础，这是劳动的一般性。但在不同的历史条件、特别是在不同的生产关系下，劳动的性质是不同的。

在生产资料氏族公有的原始共产主义社会里,人们平等地集体进行生产劳动,共同分享劳动成果。在以生产资料私有制为基础的阶级社会里，先后出现了奴隶劳动、农奴劳动、雇佣劳动；劳动过程分别是由奴隶主、封建地主、资本家以及他们的代理人指挥；劳动者遭受各种形式的剥削和奴役，劳动成果的绝大部分被剥削者无偿占有,劳动被异己力量所统治(见异化劳动),成为劳动者的沉重负担。

社会主义社会废除了私有制和剥削,建立了生产资料的公有制,劳动者成为生产资料和劳动产品的主人。劳动是服从于劳动本身的内在目的，使劳动者体力和智力得以充分发挥的自主劳动。随着生产力的发展、社会主义制度的完善和向共产主义过渡，劳动将日益成为人们生活的第一需要。

正如恩格斯所说：在以公有制为基础的新的生产组织中，“一方面，任何个人都不能把自己在生产劳动这个人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上;另一方面,生产劳动给每一个人提供全面发展和表现自己全部的即体力的和脑力的能力的机会，这样，生产劳动就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生产劳动就从一种负担变成一种快乐”

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四、摘黄瓜劳动体会？

累累累，困困，早晨3点闹铃响了，起来，拿着手电，带好筐子，开车到了大棚里，我摘，我摘，我在摘，我怕黑，我怕黑，我摘，摘，终于天亮了，天亮了得快摘，累啊，终于摘完了，

我搬我搬，我装筐子，我装，7点多了终于装完了，打电话，怀山你摘完了吗，大伟你摘完了吗，好，我等你，快点。

五、整理书包劳动体会？

今天是周六，早上起来看见自己书包有点乱，于是自己亲手整理的书包,我知道了很简单的事情也要讲究方法,必须自己亲手做,才能知道。通过这次整理书包知道虽然麻烦,但用时却很方便,就像只要劳动,才能有收获的道理。

六、个人劳动家长体会？

　　家务劳动是维持家庭正常生活所不可缺少的，父母应有意识地让孩子感受到他也是家庭中的一分子，有责任和义务为这个家做些什么。

要让孩子明白，参加扫地、洗菜、擦桌子等家务劳动是他的义务，而不是帮别人干活，这样孩子在干家务时，就会心甘情愿去做，而不是讨价还价地讲条件了。最好不要以贿赂的手段利诱孩子做家务劳动，否则，没有“实惠”作强化物时，孩子就不愿干家务活。许多父母在孩子小的时候，总是不舍得让他一起参与家务，等到觉得孩子大了可以帮忙了才开始指挥，吆喝孩子做这做那，结果发现孩子根本就不情愿。

如果从孩子的幼儿期开始，就让其参加力所能及的家务劳动，他们就会自然而然地愉快地参加，而且没有辛苦的感觉，更不会认为是额外负担。

七、劳动周体会

劳动周体会

过去的劳动周，是一段充实而有意义的时光。我们积极投入各种劳动活动，真切地感受到劳动的重要性和自身的价值。在这里，我想分享一些我在这个周末的体会和收获。

誓师劳动

劳动周的伊始，我们参加了誓师劳动。这是一项锻炼意志和团队协作能力的活动。我们整装待发，一同前往一个在城市边缘的农田工地。那里需要我们进行清理和整理，为接下来的农作物种植做准备。

尽管工作的手段简单，却不乏挑战。大家一开始都没有能够正确地分工合作，导致进展缓慢。然而，通过大家的不懈努力和互相协调，我们逐渐找到了最佳的工作方式。每个人都全力以赴，尽己所能，在规定的时间内完成了任务。

这次经历让我明白了团队合作的重要性。每个人都有自己的优势和特长，只有通过协作，我们才能够充分发挥自己的潜力，达到更好的效果。

劳动技能培训

劳动周期间，我们还有幸参与了一些劳动技能培训。这些培训不仅展现了专业的劳动技巧，也向我们传授了关于劳动的理论知识。

我参加了木工技能培训，学习了如何正确使用木工工具、测量和切割木材等基本技能。通过实践操作，我逐渐掌握了一些常用的木工技巧，如拼接、镶嵌和抛光。

这些技能培训不仅提升了我们的劳动技能水平，也增强了我们对劳动的热爱和信心。劳动并不仅仅是单调乏味的重复动作，它涵盖着丰富的技能和知识，是一门值得深入学习和研究的学问。

社区劳动服务

劳动周期间，我们还积极参与了社区劳动服务。我们一起前往社区公园，协助社区工作人员进行清理和维护工作。

社区劳动服务是一种义务劳动，旨在提升社区环境和居民生活质量。尽管工作简单，但是我们却充分体验到了为他人劳动的意义与快乐。在清理垃圾、修剪树木和整理花坛的过程中，我们感受到了劳动的成果和社区的凝聚力。

通过社区劳动服务，我们也更深刻地认识到了社区与个人的关系。社区是我们生活的地方，当我们为社区做出贡献时，我们也在改善自己的居住环境，提升自己的幸福感。

劳动成果展示

在劳动周的最后，我们进行了一次劳动成果展示。每个人都有机会展示自己在这一周中所取得的成果。

有的同学展示了自己精湛的木工技艺，展示了自己制作的木雕和家具。有的同学展示了自己的绘画作品、手工艺品和植物培育成果。每个人都通过成果展示，感受到了劳动的价值和自身的成长。

劳动成果展示也是对我们劳动的肯定和鼓励。在展示的过程中，我们得到了他人的认可和赞赏，为自己的努力感到骄傲。同时，我们也从其他同学的展示中学习到了更多的技巧和经验，不断提升自己。

劳动周的收获

通过一周的劳动，我深刻体会到了劳动的重要性和意义。劳动不仅仅是为了生存和谋生，更是一种实现自我价值和贡献社会的方式。

劳动让我们更加懂得了团队合作的力量，通过协作可以实现更大的价值。劳动也让我们不断提升自己的技能和能力，为未来的发展打下坚实的基础。

劳动周的收获不仅仅是具体的技能和成果，更是一种对劳动的热爱和追求。通过劳动，我们能够发现自己的潜力和可能性，为未来的人生规划提供更多的可能。

劳动周的经历不仅让我受益匪浅，也让我明白了劳动的价值和意义。希望将来每个人都能够意识到劳动的重要性，投身其中并收获自己想要的一切。

八、科技探索是什么？

科技探索是指通过科学方法和技术手段，对未知领域进行研究和探索的过程。它涵盖了各个科学领域，包括物理学、化学、生物学、工程学等。科技探索的目的是推动科学的发展和技术的创新，解决现实问题，改善人类生活质量。科技探索需要科学家和工程师进行实验、观察、分析和推理，以发现新的知识和技术应用。通过科技探索，人类可以不断拓展认识的边界，推动社会进步和文明发展。

九、做螃蟹的劳动体会？

回答问题：1.让父母享受到一顿美味，做一顿螃蟹，让父母享受所有海鲜带来的快乐！

2.陪伴在父母的身边做一顿螃蟹，让父母享受到我所有的手艺，这就是给父母所有的关怀与呵护！

3.我的父母总是那么的在意我的感受做一顿螃蟹，我觉得这就是对他们所有的犒劳，让父母享受到我的爱！

十、丰收劳动体会20字？

太棒了！今天妈妈要教我怎样做饭。

一大清早，我就起床了。也拼命的叫妈妈起床，妈妈实在受不了我的连拉带喊，只好起床了。

哇！菜市场里的人可真多呀，而且，买的菜的种类也很多。有白菜、有胡萝卜、有芹菜、还有豆腐……看的我眼花缭乱。由于菜市场里的人太多了，我和妈妈只好从车子上下来，推着走，谁便看看有没有好的菜。我和妈妈挑来挑去，终于买好了今天中午做饭所需要的菜，下面的事情就是回家做饭啦！

首先，我们把米饭放在电饭煲里蒸一蒸。然后趁着这个时间，把从菜市场买回来的菜洗干净。洗干净之后，我和妈妈就开始炒第一道菜——鱼香肉丝。刚开始，我一直不敢炒，生怕油膨到我的胳膊上，后来经过妈妈的细心指导，我也慢慢的开始炒了，妈妈还说我炒得非常好，我高兴极了！就这样第一道菜就炒好了，我闻了闻，啊！可真香啊！下面开始炒第二道菜——麻辣豆腐。这一次我可就没有上一次那么胆小了，我一边炒，妈妈在一旁指导着我怎样炒，第二道菜很快就做好了。接着我又做了第三道菜和第四道菜。这两道菜分别是：爆炒胡萝卜和芹菜炒肉。炒完了菜，正好这时，米饭也蒸熟了。爸爸也下班回来了，我们开始吃饭喽！

妈妈的米饭还没盛了，我就把我亲手炒的四道菜和筷子端到桌子上了。妈妈盛了米饭，我们开饭喽，今天我吃了好多的饭菜，因为自己做的饭菜才是最香最好吃的！

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